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需要说明的是，我们在这里介绍江西历史文化，并非要将它与其他地域性文化一较高下。恰恰相反，讨论中国的任何一个地域文化，都必须明确一个基本点，那就是不能脱离中国文化这个母体。我们在研究地域文化时所能做到的，只是探求中国文化这个母体内各个子系的联系与差异，发现其个性与共性，揭示它们与母体之间的关系。而讨论江西历史文化，也必须将其定位于中国文化这个母体之中。

由于中原地区在中国历史发展过程中的特殊地位，各地文化以及传入中国的境外文化，都是在这里汇集与冲撞、改造与融合、变异与发展，同时向各地区辐射。因此，研究任何地域文化，都不能不考虑它和中原文化的关系。

这道理看似简单，但在具体操作时却往往有意无意地被忽视。而对于研究江西文化来说，这个基本点又尤为重要。虽然我们在前面反复论及江西先民在赣鄱大地上的开创性贡献，但丝毫不能否认江西文化与中原文化的关系，而且，这种关系比其他许多地域文化更为一脉相承。从这个意义上说，我们现在研究江西文化，很大程度上是在研究中国的整体文化，或者说是在研究中国的主体文化。从这个意义上说，不了解江西文化，便不能真正了解中国文化的实质。

目前影响较大的一些地域文化，大多是在春秋战国时开始形成的。如齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、荆楚文化、三晋文化、关中文化等。这些地域文化的形成，与当时中国的多元化政治形势有着密切的关系。同时，它们又都是中国文化主要是中原文化的源头。多元化的政治中，大都市具有决定性的作用。一方面，早期国家大多是由都市为核心并以此为基础发展起来的；另一方面，它对周围地区具有强大的吸引力，成为该地区的政治中心、经济中心、文化中心及消费娱乐中心。如临淄、曲阜、洛（雒）阳、姑苏、会稽、成都、咸阳、晋阳、邯郸、大梁、郢等，皆是。虽然随着时代的推移，这些都市或存或亡或盛或衰，但其潜在的影响及文化积淀却是长存的。

春秋战国同时也是中国由多元政治到一元政治的过渡期。齐文化、鲁文化演变而为齐鲁文化，吴文化、越文化融合而为吴越文化，巴文化、蜀文化联姻而为巴蜀文化，等等，反映了统一的趋势，最终由区域的统一扩大到全国的统一。江西也正是在这个过程中，真正融入到中华文化的母体之中。在中原文化和赣鄱先民传统文化的结合过程中，江西产生出了既有中国特色又有地方特征的地域文化，并为中国文化的繁荣作出自己的贡献。

江西的历史和人文有着辉煌的过去，我们需要不断地彰显先人们的伟大业绩和精神，并从中发掘其现代价值并加以继承和发扬。我们也必须清楚地认识到，对今天的江西人来说，重要的是继承前人的优秀传统，而不是沉浸在古代的辉煌中自我陶醉，更不能自闭于一切先进思想和文化，甚至借历史自欺欺人，忽视传统文化中因循守旧的因素。